الراديو
هذه الطرف الضعيف, طاقة منخفضة وموجة طويلة.
المايكروويف
يمكن أن تسبب هذه ذبذبة أجزاء ذرية بأكملها, مسببة إرتفاع حرارتها.
تحت الحمراء
تسبب هذه تردد روابط كيميائية. عندما تتردد الروابط الكيميائية, تتحول الذبذبات إلى "الطاقة الداخلية" للأجزاء الذرية. تصبح الكتلة ساخنة عندما تتردد روابط الأجزاء. التسخين يعتمد على عنف التردد.
الضوء المرئي
هذا ضوء منتشر أو منعكس, بمشاهدة الضوء المنتشر أو المنعكس نستطيع الإستدلال على وجود الشيء.
فوق البنفسجية
هذا ضوء أزرق كثيرا للتمكن من رؤيته. يستفاد منه في علوم الفلك بتلوين المسبارات التي تلتقظ الأشعة الفوق بنفسجية في النجوم. الأشعة الفوق بنفسجية بإمكانها كسر الروابط الكيميائية. بعض الكيماويات لن تتفاعل بدون أشعة فوق بنفسجية. يمكن أن تخلق فوضى في سلاسل الجينات الورائية, متسببة بقتل الخلايا وتكاثر الخلايا الغير متحكم فيه.
أشعة أكس
هذه مفيدة للرؤية خلال بعض الأشياء, كالفيزياء عالية الطاقة وعلوم الفلك. الثقوب السوداء والنجوم تبعث أشعة أكس.
أشعة جاما
هذه فوتونات في أعلى مجالات الطاقة, ليس هناك حدود لأطوال موجاتها المتناهية الصغر. إنها مفيدة لعلماء الفلك في دراسة الأجسام عالية الطاقة, بسبب قدرتها على التداخل.
الجدير بالملاحظة أنه ليس هناك فرق جلي بين أي شكل من أشكال الأشعة الكهرومغناطيسية وتلك التي على كلا الطرفين منها. هي فقط تكتسب خاصية لنوع وتفقد خاصية لنوع آخر بالتدريج.
الضوء
الضوء المرئي هو عبارة عن إشعاع كهرومغناطيسي مرئي لعين الإنسان, (في حدود 400 – 700 نانومتر). تستخدم كلمة ضوء أحيانا للإشارة إلى الطيف الكهرومغناطيسي بأكمله, والضوء يتكون من جزيئات أولية تسمى فوتونات. يمكن للضوء أن يعرض خصائص مزدوجة للموجة والجزيئات. هذه الخاصية تسمى إزدواجية الجزيء الموجي. دراسة الضوء تعرف بعلم البصريات, وهي مجال أبحاث هام في الفيزياء الحديثة.
نظريات هندية
بين القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد, اعتقد فلاسفة الهند أن الضوء هو أحد العناصر الخمسة الأساسية الرقيقة التي تنبثق منها العناصر الإجمالية, لم يعرف ماهية هذه العناصر ولكنها أخذت على أنها متواصلة. الذرات الأساسية للمادة تتكون من عناصرالأرض, الماء, النار والهواء. هذه الذرات أخذت على أنها تكون جزيئات إزدواجية تتحد لتكون جزيئات أكبر. الشعاعات الضوئية أخذت على أنها شلال من ذرات النار عالية السرعة. جزيئات الضوء يمكن أن تعرض خصائص مختلفة إعتمادا على سرعة وترتيب ذرات النار. مدارس أخرى اعتبرت الأثير هو الأساس الفيزيائي للمكان والزمان. في حوالي القرن الأول قبل الميلاد, كان يعبر عن ضوء الشمس ب"السبع إشعاعات للشمس". فيما بعد في 499, إقترح أن الكواكب والقمر ليس لديهم ضوءهم الخاص ولكن يعكسون ضوء الشمس. وفي القرن الخامس طور الهنود البوذيون نوعا من علم الذرة المبني على فلسفة أن الواقع مكون من كيانات ذرية هي عبارة عن ومضات مؤقتة من الضوء أو الطاقة. نظروا إلى الضوء على أنه كيان ذري يعادل الطاقة, شبيه بالمفهوم الحديث عن الفوتونات "الحزم الضوئية", لكنهم أيضا رأوا أن كل المادة مكونة من هذه الجزيئات الضوئية.
علم البصريات
علم البصريات يصف تصرف وخصائص الضوء, وعملية التداخل بين الضوء والمادة, فهو فرع من حقول الكهرومغناطيسية. حقل البصريات يصف عادة تصرف الضوء التحت الأحمر والفوق البنفسجي. بما أن الضوء هو موجة كهرومغناطيسية, ظواهر مشابهة من التداخل بين الضوء والمادة تحدث أيضا في أشعة أكس, المايكروويف, الراديو وأشكال أخرى من الإشعاع الكهرومغناطيسي. بعض الظواهر البصرية تعتمد على الطبيعة الكمية للضوء في محاكاة بعض جوانب البصريات لميكانيكا الكم, والغالبية العظمى للظواهر البصرية يمكن حسبانها بإستخدام الوصف الكهرومغناطيسي للضوء, كما هو مفصل في معادلات ماكسويل.
طور العالم إبن الهيثم (965-1040), في كتابه عن البصريات, نظرية واسعة شرحت الإبصار مستخدمة الهندسة وعلم التشريح. إبن الهيثم جادل بصحة أننا نرى الأشياء بسبب أشعة الشمس, التي إعتقد أنها شلالات من جزيئات دقيقة تسافر في خطوط مستقيمة, تنعكس من الأشياء في داخل أعيننا. إعتبر إبن الهيثم أن كل نقطة على مكان أو جسم مضاء تعكس إشعاعات ضوئية في جميع الإتجاهات, ولكن فقط شعاع واحد من كل نقطة, التي تسطع في العين بإتجاه مباشر, يمكن رؤيتها. الإشعاعات الأخرى تنعكس في زوايا مختلفة ولا ترى. إعتبر إبن الهيثم أن إشعاعات الضوء هي جداول من جزيئات صغيرة تسافر في سرعة محددة وأن الإنعكاس سببه أن السرعة تختلف بإختلاف المواد, ووضع قوانين الإنعكاس. كما قام بأول تجارب حول إنتشار الضوء إلى مكونات ألوانه. نظريته ألغت نظرية بطليموس بأن الأجسام ترى بواسطة إشعاعات من الضوء منبعثة من العيون. شرح عدسة الكاميرا وإخترع كاميرا تظهر صورة مقلوبة, وإستخدمها كمثال لدعم نظريته عمله الرئيسي كتاب المناظير ترجم إلى اللاتينية في العصور الوسطى, وكذلك كتابه الذي يتعامل مع ألوان المغيب. تعامل بإسهاب مع نظرية الظواهر المتعددة مثل الظلال, الخسوف وقوس قزح. كما حاول تفسير البصر المنظاري, وأعطى تعليلا صحيحا لظاهرة إزدياد حجم الشمس والقمر قرب الأفق. بسبب بحوثه الموسعة في مجال البصريات, يعتبر إبن الهيثم أب البصريات الحديثة.
الطيف المرئي
الطيف المرئي هو الجزء من الطيف الكهرومغناطيسي المرئي لعين الإنسان. الإشعاع الكهرومغناطيسي في هذا النطاق من أطوال الموجات يدعى الضوء المرئي أو ببساطة ضوء. العين العادية للإنسان تستجيب لأطوال موجات في الهواء في حدود 380 إلى 750 نانومتر. أطوال الموجات الظاهرة للعين تمر خلال "نافذة بصرية", هي المجال من الطيف الكهرومغناطيسي الذي يمر دون إعتراض خلال جو الكرة الأرضية. النافذة المرئية هكذا تدعى لأنها تتداخل مع الطيف المرئي الذي يستجيب له الإنسان, نافذة الأشعة تحت الحمراء القريبة تقع مباشرة خارج نافذة إستجابة الإنسان, والموجة المتوسطة والطويلة أو فوق الحمراء البعيدة تقع بعيدا عن مجال إستجابة الإنسان. أعين العديد من المخلوقات تدرك أطوال موجات مختلفة عن المجال المرئي للإنسان. على سبيل المثال, العديد من الحشرات, مثل النحل, تستطيع رؤية ضوء في فوق البنفسجي, وهو مفيد لإيجاد الرحيق في الأزهار.
إستخدم نيوتن كلمة طيف "مظهر أو ظهور باللاتينية" في شرح تجاربه في البصريات. لاحظ نيوتن أنه, عندما يضرب شعاع من الضوء منشور زجاجي على زاوية, بعضه ينعكس وبعضه يمر داخل وخلال الزجاج, منبثقا كحزم مختلفة الألوان. إفترض نيوتن أن الضوء مكون من "حبيبات" (جزيئات) من مختلف الألوان, وأن الألوان المختلفة للضوء تتحرك بسرعات مختلفة في المواد العاكسة الشفافة, مع كون الضوء الأحمر يتحرك بسرعة أكبر في الزجاج من الضوء البنفسجي. النتيجة هي أن الضوء الأحمر ينحني (ينكسر) بحدة أقل من الضوء البنفسجي عند مروره في المنشور, مكونا طيفا من الألوان. قسم نيوتن الطيف إلى سبعة ألوان: أحمر, برتقالي, أصفر, أخضر, أزرق, نيلي وبنفسجي. إختار سبعة ألوان بناء على إعتقاد, مشتق من الصوفيين الإغريقيين القدامى, أن هناك علاقة بين الألوان, نوتات الموسيقى, الكواكب الشمسية المعروفة وأيام الأسبوع. كل الضوء يسافر بنفس السرعة في الفراغ, ولكن سرعة الضوء في جسم مادي أخف من سرعة الضوء في الفراغ, ونسب السرعات معروف بجدول الإنكسار للمادة. لأن جدول الإنكسار (وبالتالي السرعة) لموجة في مادة يعتمد على ترددها (بتطابق مع علاقة التشتت), الضوء مؤلفا من عدة ترددات, مثلا الضوء الأبيض سيتشتت عند السطح البيئي بين المادة والهواء أو الفراغ. كلا الماء والزجاج يمكن إستخدامهما لشرح التشتت, فالمنشور الزجاجي ينتج طيف بصري من الضوء الأبيض, وأقواس قزح هي مثل مثالي عن الإنكسار الطبيعي للطيف المنظور.
تحليل الطيف
الدراسة العلمية للأجسام بناء على الطيف الضوئي الذي تبعثه يدعى تحليل الطيف. وفي علوم الفلك نوع خاص من التطبيق الهام لتحليل الطيف, حيث تحليل الضوء أساسي في تحليل خصائص الأجسام البعيدة. تحليل الطيف الفلكي يستخدم الحواجز الإنكسارية العالية التشتت لمراقبة الطيف عند التحاليل الطيفية العالية جدا. إكتشف غاز الهيليوم أولا خلال عملية تحليل لطيف الشمس. يمكن تحري العناصر الكيميائية في الأجسام الفلكية من خلال خطوط الإنبعاث وخطوط الإمتصاص والميل في خطوط الطيف يمكن إستخدامه لقياس الإنزياح الأحمر أو الأزرق لأجسام بعيدة أو متحركة بسرعة. بواسطة تحليل الإنزياح الطيفي للنجوم أمكن تحري بعض الأجسام بدرجة عالية من الوضوح لدرجة أن إختلافات في سرعاتهم المحورية بدرجة صغيرة كبضعة أمتار في الثانية أمكن تحريها. واكتشفت كواكب بواسطة تأثيرهم الجاذبي على الشموس الخاضعة للتحليل.
قوس قزح
أقواس قزح هي ظاهرة بصرية وفلكية تتسبب في ظهور طيف من الضوء في السماء عندما تسطع الشمس على حبيبات من الرطوبة في غلاف الأرض الجوي. تأخذ شكل قوس متعدد الألوان, بأحمر عند الجزء الخارجي من القوس وبنفسجي عند الجزء الداخلي للقوس. يحوي قوس قزح طيف ألوان متصلة. عادة, تدرج الألوان مقدر, التدرج الأكثر شيوعا وذكرا هو تدرج نيوتن للسبعة ألوان, الأحمر, البرتقالي, الأصفر, الأخضر, الأزرق, النيلي والبنفسجي.
قوس قزح في الميثولوجيا أو المعتقدات القديمة
لقوس قزح مكان في الخرافات يعود لجماله ولصعوبة تفسير الظاهرة.
في المعتقدات النرويجية يدعى قوس قزح الجسر الذي يصل العوالم , منازل الآلهة والآدميين على التوالي.
في الميثولوجيا الإغريقية, إعتبر قوس قزح على أنه ممر صنعه الرسول (آيريس) بين الأرض والسماوات.
وصف آخر قديم ودقيق لقوس قزح معطى في ملحمة جلجامش: قوس قزح هو حرفيا "العقد المرصع للأم الكبيرة عشتار" الذي ترفعه في السماء كوعد على أنها "لن تنسى أيام الطوفان العظيم" الذي دمر أبناءها. هذا وصف دقيق, لأن كل نقطة مطر مانحة للحياة يمكن التعبير عنها كألماسة نفيسة, وعندما تنعكس الشمس خلال كل واحدة من ملايين "الألماس" الطيفية, يتشكل قوس قزح. (ملحمة جلجامش, الجزء الحادي عشر).
الشاكرات السبعة
هناك تاريخ واسع عن نماذج الشاكرات في الفلسفة والأدب التي تؤرخ نماذج فلسفية وطقوس روحانية في الطاقة, عبادات دينية وتطوير شخصي. النظريات حول الشاكرا تقع ضمن أجهزة تربط بين جسد الإنسان والعقل في وحدة مفردة, أحيانا تدعى "الجسد العقل". نماذج الشاكرات كمراكز من الطاقة أول ما صيغت في مجموعة قوانين كان في الهند الغابرة. الشاكرا هي مركز نشاط, أو دولاب يستلم, يقسم ويعبر عن طاقة الحياة. الكلمة شاكرا تترجم حرفيا إلى عجلة أو قرص وترمز إلى دائرة دوارة من النشاط الحيوي, تنبعث من العصب الرئيسي الذي يتفرع من العمود الفقري. هناك ستة من هذه العجلات مكدسة في عامود من الطاقة, يمتد من أسفل العمود الفقري, إلى وسط الجبهة, والسابع الذي هو بعد النطاق المادي. إنها الشاكرات الستة التي تترابط مع حالات أساسية من الوعي. في الطب الصيني, مراكز الشاكرات التقليدية يتوافق مع نقاط نظام علاج الوخز بالإبر. في بعض المناهج الفكرية الشرقية, تعتبر الشاكرات حالات من التداخل وتعكس حالات النفس, هذه المناهج الفلسفية تعتبر أن إثبات وجود الشاكرات يعني بالتالي إثبات وجود عملية التفكير). قد يتعامل روحاني مع الشاكرات كنموذج لتجربتهم الداخلية والخارجية, وعند الكلام عن "مراكز الطاقة" قد يكون يتكلم عن قوى رقيقة تربط الجوانب المادية, الإنفعالية, العقلية والنفسية لإنسان ما.
الشاكرات, مراكز الطاقة السبعة للجسد, توصف أحيانا بأصوات معينة, وألوان يفترض أنها ترافق كل شاكرا, هي مراكز طاقة حيوية حيث تفيض الطاقة الروحانية إلى الجسد. تتمركز مع خط العمود الفقري. كل مركز طاقة يحتوي معلومات متعلقة بجوانب مختلفة للوجود. تبدأ عند أسفل الجذع, الأجهزة التناسلية, الصرة, القلب, البلعوم, الحاجب أو الجبهة, الرأس.
المراجع: موسوعة ويكيبيديا
الهالات وتصوير كيرليان
فرضية وجود الهالة, معتمدة على مبدأ أن كل النشاطات الذهنية هي حقل كهرومغناطيسي يحيط بالشخص أو الشيء كهالة منيرة. ألوان الهالة, التي هي مرتبطة بنشاط الشاكرات, تعكس حالة الفرد الواعية, المشاعر, الأفكار, القدرات والطاقات الحيوية لإنسان ما, كل لون يمثل تردد معين الذي قد يشير إلى حالة نفسية محددة. يعتقد أيضا أن الهالات تتعلق بالجسم الروحاني وتخدم كمقياس بصري لحالة الجسد. وهي نوع خاص من الدروع التي لديها بالتأكيد قوى دفاعية أكثر.
"اكتشف سليمون كيرليان في عام 1939, أنه إذا تعرض جسم لحقل كهربائي عالي التيار, تتشكل صورة على صفيحة التصوير, التي تبدو كهالة تحيط بالجسم. هذه الهالة يعتقد أنها "قوة الحياة" التي تحيط بالكائنات الحية. ما يسجل ينتج عن ظاهرة طبيعية, الضغط, الكهرباء, درجة الحرارة وتغييرات في الرطوبة, كلها مؤشرات يمكن أن تعكس تغييرات في المشاعر, وتنتج هالات مختلفة. عند التصوير تتحول الرطوبة المتواجدة على الجسم إلى شريط التصوير وتسبب تغييرا في نمط التيار الكهربائي على الشريط. تصوير الهالات يعتبر أدوات مفيدة في تشخيص مناطق عليلة, وهناك طب حيوي يعرف بطب الطاقة, يمتلك أجهزة مبتكرة للكشف عن الأورام السرطانية ومختلف أنواع العلل الجسدية. والدراسات حول إنعكاس المشاعر والأفكار في الهالات بينت أن إشعاعات دون الحمراء إزدادت مع المشاعر السلبية مثل الغضب. في دراسات مشابهة على أشخاص يمارسون علاج التأمل أو الصلاة, وجد أن إشعاعات دون الحمراء إنخفضت حول هؤلاء الأشخاص, والفوق البنفسجية إزدادت. خلال الصلاة الهالة بشكل عام تحسنت, قنوات الطاقة إستعيدت في مناطق كانت مسدودة سابقا. الإشعاع الفوق بنفسجي لديه خاصية الدرع ضد الأشعة تحت الحمراء."
http://www.item-bioenergy.com/pip/index.html
سبع فقرات في الرقبة
الجدير بالذكر أنه لجميع الثدييات تقريبا, سبعة فقرات في الرقبة, بغض النظر عن طول العنق, بما فيها الزرافة, الحصان, وحيد القرن, الحوت والإنسان.
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا. 17:13,14
أعين الديك والحمار
عالم بصريات مسلم في معهد للبصريات في الولايات المتحدة, هداه حديث للرسول عليه الصلاة والسلام لأن يجري تحقيقا في الفرق بين عيني الديك والحمار. "إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان, فإنه رأى شيطانا. 1330 البخاري." وجد الباحث أن عين الديك تلتقط الأشعة فوق البنفسجية, بينما تلتقط عين الحمار الأشعة تحت الحمراء.
خلقت الملائكة من نور, وخلق الجان من مارج من نار, وخلق آدم مما وصف لكم.
الراوي: عائشة – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2996
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ.7:27
"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار, ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر,ثم يعرج الذين باتوا فيكم, فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. 555 البخاري".
الصلاة نور
يقسم الله تعالى بوقت الفجر (سورةالفجر 89)
وَالْفَجْرِ - وَلَيَالٍ عَشْرٍ - وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ - وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ - هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ. 89:1,2,3,4,5
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار, ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر,ثم يعرج الذين باتوا فيكم, فيسألهم وهو أعلم بهم, فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون". صحيح البخاري رقم 7429
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى البردين دخل الجنة . صحيح -البخاري. رقم: 574
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فنظر إلى القمر ليلة - يعني البدر - فقال : إنكم سترون ربكم ، كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا . ثم قرأ : { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب{. 554 صحيح البخاري. رقم:
أبحاث جديدة من اليابان وجدت أنه من الربيع إلى الخريف, تعرض العين للأشعة فوق البنفسجية خلال ساعات الصباح الباكر والظهر المتأخر, كانت تقريبا ضعف تلك التي في فترة منتصف ساعات الصباح والظهيرة المبكرة, التي تعتبر غالبا فترة التعرض لأشعة الشمس القصوى.
"ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ (أو فيسبغ) الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء." مسلم 234.
"الجنة أقرب لأحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك". البخاري 6488.
"والذي نفسي بيده, لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط, وأنا أصلي, فلم أر كاليوم في الخير والشر". البخاري 7294.
ربنا أتمم لنا نورنا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. 66:8
أيار, 9, 2008
|
