العالم غير المرئي
غرابة في عالم الكم
مقتبسات كمية
طبيعة التواجد المستقبلي
تواجد عالم غير مرئي عادة
قاطني العوالم الأخرى
ملخص
من مقتطفات كمية, التي تكشف الطبيعة العجيبة لنظرية الكم وعدم قدرتها على إستخلاص معنى لمكتشفاتها, إلى محاضرة قديمة للسير أوليفر لودج, الذي كانت مساهماته العلمية الأساسية تتعلق ببث موجات الكهرومغناطيسية, والتي أدت إلى تطورات في البث الراديوي. كان أيضا باحثا في الظواهر الروحانية, مؤمنا بالروحانية, بإسهامات أساسية في الفهم العلمي للعالم غير المرئي.
السير أوليفر لودج يذكر أيضا لعمله في الأثير, الذي تكهن أنه الوسيط الحامل للموجات الذي يملأ كل الفضاء.
"الكون يبدو لي أنه مستودع عظيم للحياة والعقل. العالم غير المرئي هو حقيقة عظمى. هذا هو المنطقة التي ننتمي إليها حقا, والتي سنعود إليها يوما ما."
في محاضرته, السير أوليفر لودج يرفع الستار ليكشف الحقيقة في مشهد عن التفاعل بين الآدمين وكيانات أخرى. والقرآن الكريم يوفر التفاصيل حول طبيعة هذا التواصل بين قاطني هذه العوالم الأخرى, حيث الناس, الجان, الشياطين, الموتى والملائكة يقيمون ليس بعيدا أبدا من بعضهم البعض.
غرابة في عالم الكم
ميكانيكا الكم تختلف عن الفيزياء الكلاسيكية حيث الأجسام يمكن التنبؤ بحركتها بما أنها تطيع قوانين حسابية. الفهم التقليدي لميكانيكا الكم هو إحتمالي, لا يستطاع التنبؤ بالتصرف في عالم ما دون الذرة مقدما, نستطيع فقط حسبان الإحتمالات.
في ميكانيكا الكم, لا شيء مؤكد أو معلوم, إلا إذا تواجد الفكر لمراقبة وقياس ما حدث. ذلك لأنه إلى أن يأخذ مراقب نظرة فعليا على خط فوتون من الضوء, فجأة يصبح الإحتمال حقيقة مؤكدة, ويفصح الجزيء عن سره للمراقب. أعجب بعد, تقترح التجارب أن فوتون مفرد من الضوء, يستطيع التواجد في مكانين متفرقين بعيدين بالتوالي في وقت واحد. تتطلب نظرية الكمية خطوة أبعد من المادية إلى وراء المادية. تتطلب منا أن نتحول إلى أسرار الوعي, وتتطلب منا أن نفهم العقل وراء كل الخلق.
وتخبرنا أن الكون مراقب بإستمرار من قبل واحد لا ينام.
مقتبسات كمية
ألبرت آينشتاين
"لا زلت لا أستطيع تصديق أن الله يلعب النرد". ثم تابع, "ولكن ربما إكتتسبت الحق لعمل أخطائي".
" الميكانيكا الكمية مؤثرة جدا. ولكن صوت داخلي يخبرني أنها ليست بعد الشيء الحقيقي. النظرية تحمل الكثير, ولكنها بالكاد تقربنا إلى سر الواحد القديم. على أي حال أنا مقتنع أنه لا يلعب النرد".
السير آرثر إدينغتون:
"الفيزياء الحديثة تترك ثقوبا نظرية عديدة في الكون, مما باستطاعتك (أو لا) ملئها بمادة دينية. الفيزياء لا تستطيع مساعدتك ولو بالقليل, ولكنها ما عادت تعترض على جهودك."
روي وليامس
"نظرية الكم ونظرية النسبية كلاهما معترف بهما كحقيقة علمية مع أنهما بالطبيعة مختلفتين. قضى ألبرت آينشتاين نصف حياته الآخر يبحث عن حقيقة موحدة لتربط الإثنتين".
" كان آينشتاين يبحث عن نظرية الأوتار, فهي لا توافق بين النسبية العامة وميكانيكا الكم فقط, ولكنها تربط العلم بالإنجيل كذلك".
أوجين ويجنر
نظرية الكمية لا تتوافق مع فكرة أن كل شيء, بما فيها العقل, مكون فقط من مادة (بينما عدد من الأفكار الفلسفية) قد يكون متوافقا منطقيا مع ميكانيكا الكم الحديثة, المادية لا تتوافق.
نيلز بوهر
"ما تتطلبه الطبيعة منا ليس نظرية كمية أو نظرية موجات, بل, تتطلب الطبيعة نسيجا من هاتين الرؤيتين, التي زادت بشدة عن قوى الفيزيائيين الذهنية".
ريتشارد فاينمان
"إذا لم تصعقك ميكانيكا الكم بعمق, فلم تفهمها بعد".
دايفيد بوهم
"أعتقد أنني أستطيع القول بسلامة أنه لا أحد يفهم ميكانيكا الكم".
"العلم هو الإيمان بجهل الخبراء".
"في النسبية, الحركة متواصلة, سببها محدد ومعرف جيدا, بينما في ميكانيكا الكم إنها غير متواصلة, سببها غير محدد وليست معرفة بوضوح".
إيروين شرودنجر
" فيزياء الكم بالتالي تفصح عن وحدة أساسية في الكون".
"الإطار الحسابي لنظرية الكمية قد عبر إختبارات ناجحة لا تحصى, والآن متقبلة عالميا كوصف ثابت ودقيق لكل الظواهر الذرية".
"التفسير الفعلي, من الناحية الأخرى, أي ماوراء فيزياء الكم, يقع على أرض أقل صلابة بكثير. في الواقع, بعد أكثر من أربعين عاما عجز الفيزيائيين عن تقديم نموذج ماوراء فيزيائي واضح".
جون بولكنجهورن
"النظرية الكمية تخبرنا أيضا أن العالم ليس واقعيا ببساطة, على نحو ما إنه شيء أكثر دقة من ذلك. إنه نوعا ما محجوب عنا, ولكن له بناء نستطيع فهمه".
باربارا شير
"القيام بالفعل هو قفزة كمية عن التخيل".
طبيعة التواجد المستقبلي
عندما نأخذ بعين الإعتبار سؤال النجاة من وجهة النظر المادية نجد أنفسنا أمام المشكلة الأزلية, الإرتباط بين العقل والمادة.
الجسد بالتأكيد مكون من مادة, ولكن المادة غير فعالة, لا تقوم بشيء أبدا, إنها كليا تحت سيطرة القوى العاملة عليها, تلك القوى التي تتواجد في الفضاء الخالي المحيط بالذرات. كل المادة هامدة.
الكون المادي لا يتكون من مادة فقط. لو كان, لكان هامدا بالتأكيد, لا تغيير سيحصل أبدا ...... ونستطيع أن نعي بالتدريج أنه من خلال التفاعل بين الفراغ والجزيئات المادية, يحصل كل تغيير أو نشاط.
إذا عندما نقول أن الحياة تتواجد في كائن مادي, بالأحرى بنا أن نقول أنه ....... عندما تنفصل عن المادة لا نعلم شيئا عن تواجدها.
الحياة والعقل لم يكونا أبدا فعاليات الجسد المادي, هم عرضوا أنفسهم فقط بواسطة الكائن المادي. لم يكن الكائن أساسيا لتواجدهم, ولكن فقط لعرضهم – أي لإستيعابنا لهم.
التخاطر يبين أن العقل يمكن له التفاعل مع عقل دون إستخدام أي أعضاء جسدية, فإذن بعض الناس ربما لديهم القدرة على الإحاطة بعالم روحاني مباشرة, وذلك قد يعلل العبقرية والإلهام.
هكذا عالم قد يتواجد في كل مكان حولنا, ومع ذلك لا يميز إلا روحانيا. قابلية التمييز تتواجد فعلا في بعض الأشخاص, ودليلهم الإيجابي يطغى على القفار الرافضة من أشخاص إدراكهم محدد بالحواس الجسدية.
لن نفهم الكون أبدا بالإهتمام بالمادة وحدها وتجاهل كل شيء يجعلها نشطة ومشوقة. لا نستطيع حتى فهم إلتواء قضيب من الفولاذ أو سقوط وزن مرتفع دون أخذ الأثير بجدية في الحسبان.
.............. ومؤخرا نسخة أثيرية لهكذا جسد قد حصلت على الموافقة – وإن لم تفرض, تحت أي قياس, تعتبر خطوة في الإتجاه الصحيح, بواسطة بعض المتواصلين الأكثر عقلانية وذوي العقول الفلسفية على الجانب الآخر.
ما يعرفونه بالتجربة أنه, مع أنهم بلا جسد, لكنهم بالتأكيد متواجدين. لا يشعرون بأنهم أقل وجودا منا. يخبروننا أنه ما زالت لديهم وسائل ملموسة تخدم بالتعامل مع بعضهم البعض, وأنه من خلال هذه الوسيلة الدائمة أنهم قادرين, أحيانا وتحت ظروف معينة, أن يعملوا بشكل غير مباشر, من خلال كياناتنا, على المادة في هذا الكوكب. يعملون بصعوبة أكبر من الأيام الماضية, بعض الشيء لأنهم يجب أن يستخدموا كيانات أشخاص آخرين. ولكن ما زالوا, خاضعين لموانع عديدة, يسببون تأثيرا بشكل مشابه نوعا ما, وبالتالي قادرين بين وقت وآخر أن يعرفوا ماذا نفعل, ويدعون أحيانا النجاح في مساعدتنا وإثارتنا, ليس فقط عقليا ولكن جسديا.
ألآن, مع أنهم قد فارقوا قد لا يستطيعون كليا وبالكامل إدراك مم يتألف جسدهم الحالي, أو كيف يعملون عليه للحصول على النتائج التي يرجونها. لا زالوا فقط في نفس المأزق الذي كانوا فيه عندما كانوا هنا, وكما نحن الآن. ذلك لأننا لا نعلم كيف نتحكم أجسادنا المادية, ولا ماهية طبيعة العلاقة بين العقل والمادة. نحن نعلم أننا لدينا عضلات وأعصاب ومراكز في العقل. نستطيع تشريح ووصف هذا الجزء من الآلية. ولكن كيف تستطيع آلة فيزيائية - أي نوع من الآلية - أن يفكر ويشعر ويخطط ويريد ويتذكر ويأمل ويحب, نحن بالتأكيد عاجزين عن تفسيره. وربما لن نستطيع أبدا أن نشرح كيف يستطيع شيء كهذا أن يحصل. الحقيقة هي أننا نحن فقط الذين نقوم بكل الأشياء الجسدية, نحن نستخدم أجسادنا فقط كآليات لتسجيل وبث أفكارنا ولتمرين النشاط العضلي على المادة. الجسد بذاته لا يفكر ولا يريد ولا يرى أو يشعر. إنه أداة, قناة, وسيط.
مع أن شروح كاملة عن طريقة تحكمنا في الجسد ليست متوفرة بعد- لا على هذا الجانب ولا ذاك- ولكن أولئك على الجانب الآخر مستعدين فعلا لتقبل الإقتراح أن أجسادهم, التي بالنسبة لهم هي مادية, وكل المحيطات التي يتواجدون فيها, مرتبطة بالشيء الذي يدعونه هنا الأثير, كثيرا بنفس الطريقة كالتي كانوا بها مرتبطين بالشيء المألوف المعروف بالمادة.
أن الأثير كيان ملموس جدا, أكثف بكثير من أي نوع من المادة, بات التدريج يصبح جليا للعلماء ............... كل خصائصه ذات بعد غير إعتيادي. معدل تردداته التي تمكننا من رؤية أي جسم عادي, يبلغ خمسة مليارات في الثانية: عدد ضخم لدرجة أنه محاولة إدراك هكذا عدد من الترددات في الثانية يصيبنا بدوار. عدد الثواني منذ العصور الجيولوجية الغابرة لعشرين مليون سنة مضت تعادل هذا الرقم. ومع ذلك فإننا بشكل مألوف تستخدم هذه الترددات. عضونا الرائع, العين, مبني ليتلاءم معهم, في أبسط شكل ممكن. ومعظم الناس جاهلين – كما تجهل الحيوانات- بالمحيط الأثيري الغريب الذي نتواجد في وسطه جميعا, والذي تفضي إلينا تردداته كما هائلا من المعلومات, وتوقظ بشكل متوقد أحاسيسنا للجمال. إلى أن تصلنا تعليمات, لا نستطيع سوى التفكير بالمادة على أنها كثيفة, وأن الأثير قليل الكثافة, ولكن ذلك إنخداع شاعري مرتبط بالمصطلح "أثيري". إنه وهم مؤسس على شهادة وسائلنا الحسية, والتي, كما يحصل بشكل متكرر, يجب أن تصحح برؤية عميقة داخل الطبيعة الحقيقية للأشياء. المادة تغرينا بشدة, ليس لأنها شيء إلا كرغوة رقيقة أو كتواجد درب تبانة في التواجد الشاسع للأثير, ولكن لأن أجسادنا الجلية مكونة من مادة, ولأن أحاسيسنا الحيوانية متأقلمة بشكل خاص مع الوجود بالإرتباط بالمادة, وتعطينا معلومات عن لا شيء آخر.
حتى الضوء, الذي نعلم أنه تردد أثيري, لا يخبرنا عن نفسه بشيء بغير دراسة, ........ نحن نفسر الرموز المضيئة دون صعوبة وننسى الطبيعة الغريبة المعقدة التي تقع وراء جميع قنواتنا المعلوماتية .......... بعد أن نطلب هذا الإتجاه من التحقيق لعدة سنوات, نجد أن الشيء المهم في الكون المادي هو الأثير, وأن المادة تافهة بالمقارنة. ولكن مع ذلك نستطيع الإعتراف بحرية أن المادة تأخذ هذه الأشكال الرائعة والجميلة, مما يجعلها تستحق الدراسة المتواصلة من قبل أجيال من الرجال العلماء, ولا نحتاج للتعجب من كونهم قد أصبحوا متحمسين بشدة لخصائصها لدرجة أنهم قادرين على تخيل أنها الحقيقة الوحيدة في الوجود. ذلك, على كل حال, غلطة, تشكل آلية مفعلة ومطوعة بواسطة قوى عقلية وروحانية, التي هي مهيمنة وعليا.
كانت هذه مقاطع من محاضرة السير أوليفر لودج عام 1933
تواجد عالم غير مرئي عادة
"فيزياء الكم: تواجد طبيعة موجية في جزيئات دون الذرة. الفارق الحيوي بين موجة وجزيء مادي هو خصائص الموجة التطابقية والمتغيرة. ببساطة, هذه الخصائص تسمح لموجات من مختلف الترددات أن تحتل نفس المكان دون تفاعل مباشر. إذا, إنه ممكن فعليا لكون متوازي أن يتواجد منفصلا بفارق أساسي في خصائص الموجة. هذه النظرية تنبع مباشرة من ميكانيكا الموجات".
مايكل سكوت خريج الفيزياء الفلكية, جامعة إدنبرة
قاطني العوالم الأخرى
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ.16:49
أنبياء وشهداء
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ.55:29
وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.17:55
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ.
لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ.
لِيَوْمِ الْفَصْلِ.77:11,12,13
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ.2:154
شياطين الإنس والجن
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ.7:27
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً.
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا.
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا.
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً. 17:62,65
أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا .19:83
ملائكة
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ.43:80
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ.
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ.13:10,11
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ.
نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ.41:30,31,32
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ. 8:9
سائق وشهيد
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ.
وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ.
لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ. 50:20,21,22
وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ.
وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ.6:128,129
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ.28:40,41
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ.40:46
ليسوا سواء في محياهم ومماتهم
أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ
وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ.45:21,22
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ.6:132
الم
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ.4-1 :2
نيسان, 8, 2008
|